A.重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力
B.正確處理知識教學(xué)與能力訓(xùn)練的關(guān)系
C.選擇直觀性的教學(xué)手段
D.補充必要的教材
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A.道德認知
B.道德行為
C.道德情感
D.德育內(nèi)容
A.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
B.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
C.科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段
D.科學(xué)技術(shù)決定著教育的發(fā)展速度和規(guī)模
A.學(xué)習(xí)教育的新理念
B.積極開展教學(xué)改革
C.嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)方案,照搬教材以及教案
D.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進學(xué)生全面發(fā)展
A.生理自我
B.社會自我
C.理想自我
D.現(xiàn)實自我
A.車?yán)蠋熢谡Z文課上歸納了一篇文章的中心思想
B.王星同學(xué)用心算計算出今天在超市購買的五件食物的總價格
C.李冬冬利用課余時間寫小說
D.顏紅每天下班后跟著形體老師做瑜伽
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最新試題
()主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點,主張以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
教師社會化理論認為教師社會化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()不屬于陶行知的觀點。
古希臘城邦斯巴達的學(xué)校主要進行的是()。
()不是文憑社會理論的代表人物。
()不屬于宏觀教育制度。
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進一步具體化。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。