馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有（）。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。

下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。