A.可能存在偶然有效的科學(xué)規(guī)律或技術(shù)方法
B.工程的對(duì)象是工程項(xiàng)目，是惟一對(duì)象或一次性的
C.技術(shù)的對(duì)象是帶有一定普遍性和可重復(fù)性的方法
D.科學(xué)的對(duì)象是帶有一定普遍性和可重復(fù)性的規(guī)律
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A.它要求科學(xué)的首要目標(biāo)是擴(kuò)展經(jīng)過(guò)證實(shí)的知識(shí)
B.無(wú)私利性等同于利他主義
C.個(gè)人和集團(tuán)利益不應(yīng)該成為干擾科學(xué)家追求知識(shí)進(jìn)步的因素
D.同行的認(rèn)可和尊重是科學(xué)工作者的終極目標(biāo)
A.評(píng)價(jià)科學(xué)活動(dòng)及其成果，只能以是否能夠得到證實(shí)或邏輯自洽為標(biāo)準(zhǔn)
B.強(qiáng)調(diào)科學(xué)的非個(gè)人性
C.科學(xué)真理會(huì)隨著科學(xué)家的種族和信仰而變化
D.要求科學(xué)事業(yè)要對(duì)有才能的所有人開(kāi)放
A.好奇心、探險(xiǎn)的欲望、無(wú)功利的制作、游戲的心態(tài)、符號(hào)和意義的創(chuàng)造是人之為人的根本特征
B.儀式是基于重復(fù)、秩序和可預(yù)見(jiàn)性而建構(gòu)起來(lái)的，是秩序和意義的創(chuàng)造者，是開(kāi)啟人性的關(guān)鍵步驟
C.在語(yǔ)言符號(hào)、社會(huì)組織和審美設(shè)計(jì)出現(xiàn)之前，人類的技術(shù)仍比動(dòng)物高明
D.對(duì)于人類的起源而言，游戲比勞動(dòng)更重要、更基本
最新試題
工程活動(dòng)之所以沒(méi)有受到哲學(xué)家們重視的原因有歷史因素、傳統(tǒng)思想、哲學(xué)本身的特性。
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的主要研究對(duì)象包括科學(xué)、技術(shù)和（）的關(guān)系。
基因編輯的主要倫理問(wèn)題有哪些？（）
哪一個(gè)決策不屬于有關(guān)科學(xué)技術(shù)本身的決策？（）
《中國(guó)生物安全法》從什么時(shí)候開(kāi)始施行？（）
技術(shù)進(jìn)步往往引發(fā)（），改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)和生活方式。
科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系是單向的，即科學(xué)技術(shù)決定社會(huì)的發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)不僅成為公共決策的重要內(nèi)容，也越來(lái)越多地成為公共決策的基礎(chǔ)。
下列有關(guān)公有性科學(xué)規(guī)范的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。
下列有關(guān)芒福德提出了“心靈首位論”，論述不恰當(dāng)?shù)挠校ǎ?/p>