材料一：下面兩個表格選自基于中國居民運動健身的實測數(shù)據(jù)編制而成的《全民健身指南》
表一：體育活動方式與健身效果體育活動方式

表二：一次體育健身活動的內(nèi)容及安排

材料二：互聯(lián)網(wǎng)+運動已是一種潮流，運動APP（手機應(yīng)用程序）已成為備受追捧的“運動伴侶”。截至2018年6月，中國健身運動APP規(guī)模過億，每用戶的日均使用時長達到20.17分鐘，同比增長30.8%。運動APP的火爆，給人們帶來了全新的體驗，一是抽空就能跟著視頻做運動，所有零碎時間都利用起來了，二是可以圖文并茂地隨心分享，引來大批點贊。運動APP因為其便捷性、社交性等特點吸引了大量用戶。
材料三：體育明星的“殊死搏斗”、心理上的失敗迷茫、成功的狂喜都能在賽場上一覽無余，競賽把人生的很多矛盾和解決方式，高度聚焦地展現(xiàn)在觀眾面前。而且如果長時間關(guān)注一個體育明星，并將其作為偶像，往往會激發(fā)人參加運動的激情，甚至愛上這項運動。這樣，不但可以學(xué)到運動技術(shù)，還會受到堅持不懈、奮力拼搏等精神的感染。

柔軟地帶
①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價。“再等會兒，再等會兒。“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦!”
②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。
③我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？
④幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕祝@在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。
⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。
⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。
⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調(diào)整與糾偏留一點空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。
⑧記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。“觀音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸铩８膶懙牟糠郑m讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。
⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底.
（文/查一路，有刪改）

柔軟地帶
①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價?！霸俚葧?，再等會兒?！安荒茉俚攘?，你再不走，我就要丟飯碗啦!”
②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。
③我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？
④幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利。”把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。
⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。
⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。
⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調(diào)整與糾偏留一點空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。
⑧記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。“觀音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。
⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底.
（文/查一路，有刪改）

將下面這則鏈接材料作為本文《柔軟地帶》的論據(jù)，可以嗎？為什么？
[鏈接材料]在機場辦機票的時候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機的乘客，只要飛機上的座位坐得不是特別滿，他們往會把這類乘客安排在一個空座位的旁邊。

柔軟地帶
①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價。“再等會兒，再等會兒?！安荒茉俚攘耍阍俨蛔?，我就要丟飯碗啦!”
②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。
③我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？
④幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕祝@在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。
⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。
⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。
⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調(diào)整與糾偏留一點空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。
⑧記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。“觀音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸铩８膶懙牟糠?，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。
⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底.
（文/查一路，有刪改）

柔軟地帶
①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價。“再等會兒，再等會兒。“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦!”
②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。
③我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？
④幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利。”把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。
⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。
⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。
⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調(diào)整與糾偏留一點空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。
⑧記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。“觀音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。
⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底.
（文/查一路，有刪改）