夫手法者謂以兩手安置所傷之筋骨使仍復(fù)于舊也但傷有輕重而手法各有所宜其痊可之遲速有遺留殘疾與否皆關(guān)乎手法之所施得宜或失其宜或未盡其法也蓋一身之骨體既非一致而十二經(jīng)筋之羅列序?qū)儆指鞑煌时厮刂潴w相識其部位一旦臨癥機觸于外巧生于內(nèi)手隨心轉(zhuǎn)法從手出或曳之離而復(fù)合或推之就而復(fù)位或正其斜或完其闕則骨之截斷碎斷斜斷筋之弛縱卷攣翻轉(zhuǎn)離合雖在肉里以手捫之自悉其情法之所施使患者不知其苦方稱為手法也況所傷之處多有關(guān)于性命者如七竅上通腦髓膈近心君四末受傷痛苦人心者即或其人元氣素壯敗血易于流散可以克期而愈手法亦不可亂施若元氣素弱一旦被傷勢已難支設(shè)手法再誤則萬難挽回矣此所以尤當審慎者也蓋正骨者須心明手巧既知其病情復(fù)善用夫手法然后治自多效誠以手本血肉之體其宛轉(zhuǎn)運用之妙可以一己之卷舒高下疾徐輕重開合能達病者之血氣凝滯皮肉腫痛筋骨攣折與情志之苦欲也較之以器具從事于拘制者相去甚遠矣是則手法者誠正骨之首務(wù)哉（吳謙等《醫(yī)宗金鑒·正骨手法總論》）
作者認為正骨醫(yī)生必須具備哪些素質(zhì)和條件？您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
根據(jù)《黃帝素問提要》所述，林億認為王冰所補之卷不是《內(nèi)經(jīng)》原文，其理由是什么？
在“每調(diào)氣度脈，浪決人生死，亦時或有驗”中，“浪”之釋義可以是：（）。
“后人動議劉朱偏用寒涼，矯以溫補”的“動”是：（）。
適宜用湯藥的是：（）。
在“其為筩、為簡、為箭、為笙、為簫、為簠簋，足以醫(yī)吾陋劣而無用”中，指古代祭祀用器的詞語是：（）。
在《醫(yī)俗亭記》中作者寫“俗”的表現(xiàn)有哪幾個方面
在“求正有道，幸恕狂瞽”中，以下訓(xùn)釋與“狂瞽”有關(guān)的是：（）。
以下詞語表“低濕之地”之義的有：（）。
“藏心于淵，美厥靈根”的“靈根”是：（）。
可比喻“使垂危病人絕處逢生”的詞語是：（）。