學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念，也就是概念的每一次具體化，都會使概念豐富。

凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括（）。

奧蘇伯爾認(rèn)為，每門學(xué)科都有一個分層次的概念和命題結(jié)構(gòu)。包容性較高的抽象概念為新知識和概念提供了固著點，新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來時，才能有效的學(xué)習(xí)和保持。因此，在呈現(xiàn)正式學(xué)習(xí)材料之前，應(yīng)該先呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)但同時又更一般、更概括的概念或原理，即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術(shù)的基礎(chǔ)上，提出了先行組織者教學(xué)模式，按照該模式，下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務(wù)的是（）。

（）是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。

本體性知識是教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文、數(shù)學(xué)、外語，這種知識量到了一定程度，就不再是影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著因素。

《師說》是韓愈論師道的重要教育論著，從教育思想發(fā)展的歷史來看，《師說》的思想創(chuàng)新在于（）。

小明英語成績優(yōu)秀，但是在一次考試失敗使其對英語產(chǎn)生厭惡，因此他離開學(xué)校以后就不再主動學(xué)習(xí)英語知識，這現(xiàn)象屬于（）。

移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗，移情是維系積極的社會關(guān)系，促進(jìn)親社會行為的重要因素，是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此，教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有（）。

如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗，則很有可能每當(dāng)聽說或感到要考試時，就會非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論，這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了（）。

學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強化他們的閱讀行為，一旦他們學(xué)會了閱讀技能，他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學(xué)生而言，此時不再需要對閱讀的強化，所讀內(nèi)容本身就具有高度的強化作用，這屬于斯金納的消退。