A.權(quán)力意志
B.生命意志
C.日神精神
D.酒神精神
E.復(fù)制理念
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A.浪漫型
B.象征型
C.古典型
D.現(xiàn)實(shí)型
E.現(xiàn)代型
A.伊瑟爾的《文本的召喚結(jié)構(gòu)》
B.杜夫海納的《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》
C.姚斯的《挑戰(zhàn)》
D.海德格爾的《存在與時(shí)間》
E.薩特的《存在與虛無(wú)》
A.藝術(shù)不是物理事實(shí)
B.藝術(shù)不是功利活動(dòng)
C.藝術(shù)不是道德活動(dòng)
D.藝術(shù)不是概念或邏輯活動(dòng)
E.藝術(shù)不是直覺(jué)與表現(xiàn)
A.理性是最高準(zhǔn)則
B.摹仿上帝的原則
C.崇尚古典的原則
D.遵循道德的原則
E.摹仿自然的原則
A.贊美上帝的便是好藝術(shù)
B.勸人敬神的便是好藝術(shù)
C.使人瀆神的則是壞藝術(shù)
D.悲劇是好藝術(shù)
E.喜劇是壞藝術(shù)
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最新試題
賀拉斯闡釋文藝應(yīng)該寓教于樂(lè)的著作是()。
黑格爾從歷史發(fā)展的角度,將藝術(shù)分()
利奧塔認(rèn)為最能代表崇高風(fēng)格的先鋒派藝術(shù)是()
在西方美學(xué)史與文藝?yán)碚撌飞希状翁岢觥懊烙泵}的是()。
塑造“新感性”是()提出的。
柏拉圖設(shè)計(jì)的理想國(guó)由()三個(gè)等級(jí)的公民組成。
法國(guó)象征主義詩(shī)歌的先驅(qū)是()。
西方馬克思主義美學(xué)家中最早對(duì)現(xiàn)代主義予以肯定的人是()
姚斯認(rèn)為讀者與作品主人公的交流模式中()最為典型,最值得推崇。
拉康的主體形成理論包含()三個(gè)階段。