A.宗教與迷信都屬于有神論
B.迷信是一種文化現(xiàn)象
C.迷信是一種由信徒組成的社會(huì)實(shí)體
D.在思想體系上,宗教屬于唯心主義思想體系,迷信不屬于唯心主義思想體系
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A.環(huán)境意識(shí)
B.資源意識(shí)
C.人口意識(shí)
D.國家觀念
A.《中華蘇維埃憲法大綱》
B.《憲法原則》
C.《關(guān)于中國境內(nèi)少數(shù)民族問題的決議案》
D.《施政綱要》
A.《江格爾》
B.《十二木卡姆》
C.《突厥語大辭典》
D.《福樂智慧》
A.四是人均GDP達(dá)到3000美元;
B.六是現(xiàn)代科技的發(fā)展;
C.五是人口的科學(xué)文化素質(zhì)比較高;
D.三是內(nèi)外交往程度.
A.1947
B.1950
C.1980
D.1946
最新試題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們,通過深入的交流和對(duì)話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過程包括()。