錢鐘書先生認為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。

只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進行比較研究。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）