單項(xiàng)選擇題人看到的往往是自己希望看到的東西,而會(huì)忽視其他東西的存在,這被稱為“雙歧圖原理”。當(dāng)人們面對(duì)漫畫(huà)的時(shí)候,有人看到的是人身,有的人看到的是人臉。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是()①藝術(shù)欣賞的內(nèi)容都是因人而異的②人的感覺(jué)具有一定的自覺(jué)選擇性③藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約④藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免

A.①③
B.②③
C.①④
D.③④


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1.單項(xiàng)選擇題

下圖是某調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)民眾觀看電視首選節(jié)目類(lèi)型進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果。這表明()

A.精神生活已成為人們生活的第一需求
B.人們的文化需求呈現(xiàn)多層次和多樣化
C.文化市場(chǎng)的發(fā)展參差不齊、包羅萬(wàn)象
D.受大眾傳媒影響,文化市場(chǎng)喜憂參半

4.單項(xiàng)選擇題世界上許多民族都有自己特有的價(jià)值觀念。得益于文化的多樣性,人們不斷開(kāi)闊視野、相互借鑒,比如中國(guó)“和”的思想,到今天仍對(duì)各國(guó)處理國(guó)際關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。這表明()

A.中華民族精神具有強(qiáng)大的凝聚力
B.文化多樣性對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步有促進(jìn)作用
C.傳統(tǒng)文化是人類(lèi)知識(shí)、靈感和創(chuàng)作的來(lái)源
D.世界各國(guó)人民都應(yīng)從中華文化中獲得啟迪

5.單項(xiàng)選擇題文化繁榮興盛是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要支撐。這表明()

A.文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
B.文化的價(jià)值就在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值
C.文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響
D.經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展提供物質(zhì)條件和重要載體

最新試題

文化注入了商品,大大提升了商品價(jià)值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價(jià)騰升。云南大益普洱茶5000萬(wàn)元中標(biāo)央視2008年黃金資源廣告,就是對(duì)普洱茶文化軟實(shí)力挖潛的一個(gè)“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會(huì)文化的一部分②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

地處華東的吳越文化,是典型的水鄉(xiāng)文化,那里河網(wǎng)縱橫,吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化,具有邊陲山寨文化特征,含有特定的多樣化民族個(gè)性。造成上題材料中情況的原因是()

題型:多項(xiàng)選擇題

在當(dāng)前形勢(shì)下,我們既要進(jìn)行文化繼承,又要實(shí)施文化創(chuàng)新,文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是()

題型:多項(xiàng)選擇題

保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于()

題型:多項(xiàng)選擇題

“愛(ài)國(guó)主義”是中華民族的核心。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變,還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)世博會(huì)志愿者的奉獻(xiàn)精神,還是近期就釣魚(yú)島事件中國(guó)人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情都顯現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義的精神品質(zhì)。”在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)顯現(xiàn)出不同的具體內(nèi)涵,這是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

趙樹(shù)理是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家,是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國(guó)前他就寫(xiě)下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作,建國(guó)后又寫(xiě)出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)他的成長(zhǎng)、成名,我們可以看出()

題型:多項(xiàng)選擇題

每逢農(nóng)歷四月初八,湖南省綏寧縣苗族楊姓人氏就會(huì)將出嫁的姑娘接回來(lái),吃黑米飯過(guò)節(jié)。5月12日,綏寧縣將舉辦“姑娘節(jié)”系列活動(dòng)。據(jù)介紹,綏寧縣傳統(tǒng)民族節(jié)日“姑娘節(jié)”已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄予以保護(hù)。對(duì)民族節(jié)日理解正確的是()

題型:多項(xiàng)選擇題

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),得益于其特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于()

題型:多項(xiàng)選擇題

公開(kāi)“三公”經(jīng)費(fèi)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的,是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

文化建設(shè)不僅是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容,而且影響著新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量。有一種現(xiàn)象耐人尋味,就是越注重文化建設(shè)的地方,人們的素質(zhì)越高,當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展得越好,社會(huì)治安環(huán)境也越佳。反之,不重視文化建沒(méi)的地方,不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果大打折扣,治安問(wèn)題也比較突出,進(jìn)一步發(fā)展的前景堪憂。這說(shuō)()

題型:多項(xiàng)選擇題