A.深化了理論認(rèn)識(shí),推動(dòng)事物向前發(fā)展
B.立足于實(shí)踐探索,建立新的人為事物聯(lián)系
C.發(fā)揮了意識(shí)的目的性,突破條件創(chuàng)造聯(lián)系
D.發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,消除事物原有的矛盾
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A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.規(guī)律是客觀的,偶然事件不具備規(guī)律性
B.人類的認(rèn)知具有局限性,不能預(yù)知未來(lái)的事情
C.矛盾是普遍存在的,要發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能
D.人類的認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
C.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分
D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
國(guó)務(wù)院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計(jì)征基礎(chǔ)上增加從價(jià)定率的計(jì)征辦法,調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率,進(jìn)一步理順資源類產(chǎn)品的價(jià)格。其意義主要在于()①促進(jìn)社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會(huì)公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展
2008年4月29日,上海舉行“看國(guó)寶文物聽千年絕響——中國(guó)先秦音樂文物珍品展”上,72件先秦時(shí)期的珍貴樂器首度亮相,并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)編鐘音樂演奏。其中已有2000多年歷史的擂鼓墩2號(hào)墓編鐘和鹿鶴懸鼓屬國(guó)寶級(jí)文物。這()
古有孔孟圣人,今有先進(jìn)英模。人們心目中的道德典范,總是帶有時(shí)代的印記,道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說(shuō)明()
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),得益于其特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于()
在當(dāng)前形勢(shì)下,我們既要進(jìn)行文化繼承,又要實(shí)施文化創(chuàng)新,文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是()
近日,主題為“和諧城市、和諧教育”的第五屆上海教育博覽會(huì)在上海展覽中心舉辦。博覽會(huì)全面展示了上海義務(wù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和成果。關(guān)于教育的地位和作用,下列說(shuō)法正確的是()
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過(guò)對(duì)“利率上調(diào)是如何影響GDP的?如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算,經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣?”等經(jīng)濟(jì)問題的分析,創(chuàng)立了一系列方法,用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果()
文化注入了商品,大大提升了商品價(jià)值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價(jià)騰升。云南大益普洱茶5000萬(wàn)元中標(biāo)央視2008年黃金資源廣告,就是對(duì)普洱茶文化軟實(shí)力挖潛的一個(gè)“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會(huì)文化的一部分②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展()
北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的制作總監(jiān)路健康表示,開幕式要上中國(guó)菜,而且是“外國(guó)人概念里的中國(guó)菜”。就像請(qǐng)客吃飯,客人想吃什么你炒什么??腿顺酝炅颂貪M意,主人就非常高興。這說(shuō)明()
某校高三學(xué)生W參加X區(qū)人大代表選舉,社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)。W將此事反映給上級(jí)人大部門得到了滿意地解決。這里w行使的是()