基辛格在《世界秩序》一書中指出：“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡，以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革，兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式，而不是通過各方赤裸裸的意志較量實現(xiàn)變革”。下列選項與材料相符的是（）。

朱熹將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點是“教理”。據(jù)此可知（）。

《漢書·藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學(xué)派時說：“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制?！兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治。至于殘害至親，傷恩薄厚?！睂Υ死斫庹_的是（）。

19世70—80年代，清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對中國進行侵略“其勢日逼、其患日深”，同時指出“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末有商賈、造船、制器，相輔以益其強”，并呼呼“得其道而順用之，亦足為中國之利”。此思想（）。

唐玄宗天寶年間，租庸調(diào)為國家財政收入的主要來源，其收入占財政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國家財政收入的重點則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時（）。