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西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化,涌現(xiàn)出許多時(shí)代巨人,發(fā)出具有震撼力的時(shí)代吶喊。下列人物和主張的連線,正確的是()
A.普羅塔哥拉——人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的
B.薄伽丘——人是宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)
C.伏爾泰——私有制是人類(lèi)不平等的起源
D.康德——人必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由
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單項(xiàng)選擇題
德國(guó)歌德指出:“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代,而盧梭開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代?!倍韲?guó)赫爾岑則坦率地指出:“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無(wú)知戰(zhàn)斗時(shí),盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”他們的評(píng)價(jià)是針對(duì)()
A.伏爾泰提倡開(kāi)明專(zhuān)制,盧梭提倡人民主權(quán)
B.伏爾泰提倡三權(quán)分立,盧梭提倡平等自由
C.伏爾泰提倡社會(huì)契約,盧梭提倡科學(xué)民主
D.伏爾泰提出“公權(quán)”設(shè)想,盧梭提倡開(kāi)明專(zhuān)制
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單項(xiàng)選擇題
下列言論,符合馬丁·路德思想主張的是()①我不接受教皇的權(quán)威,我的良心之系于福音②沒(méi)有教會(huì)的傳統(tǒng),上帝的話在世界上就不會(huì)有很大的力量③除了關(guān)乎上帝的福音以外,再?zèng)]有比婚姻更重要的事了④對(duì)于人類(lèi)的救贖而言,上帝扮演的角色和圣經(jīng)的權(quán)威都是獨(dú)一無(wú)二的
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
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