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有學(xué)者在論述某事時說道,各地發(fā)生的變化使人們對最近歷史的遺產(chǎn)感到厭惡,有意識地接受理想化的希臘和羅馬時代作為改革文學(xué)、教育的樣板以及所有文化人的理想。對此論述正確的是()
A.“最近歷史的遺產(chǎn)”主要指教會的神學(xué)世界觀
B.此“意識”的實質(zhì)是指理性精神
C.事件的主旨在于借鑒古希臘民主和古羅馬法制
D.此事件為德意志的宗教改革運動
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古希臘智者學(xué)派在社會道德方面強調(diào)每個人都有自己的價值判斷標準,不必強求一律;而蘇格拉底卻認為“知識即美德”。這從根本上反映了()
A.人們關(guān)注的對象從自然界轉(zhuǎn)向人類
B.希臘城邦民主制度從繁榮走向衰落
C.古希臘雅典城邦社會道德世風日下
D.人們對人的研究轉(zhuǎn)向法律和宗教
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1995年,美國成功地創(chuàng)建了一個永久的更為正式的組織。„„WTO被授權(quán)制訂并監(jiān)督實行,執(zhí)行貿(mào)易規(guī)則。下列關(guān)于該組織“貿(mào)易規(guī)則”實施的認識,正確的是()
A.保障了美國單極世界的建立
B.促進了世界貿(mào)易的自由化
C.標志著全球有序貿(mào)易的開始
D.使非歧視性貿(mào)易漸趨消弭
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