A.社會契約說
B.三權(quán)分立說
C.君主立憲說
D.法律至上說
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A.普羅塔戈拉——人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的
B.薄伽丘——人是宇宙的精華,萬物的靈長
C.伏爾泰——私有制是人類不平等的起源
D.康德——人必須永遠有公開運用自己理性的自由
A.古希臘的智者學(xué)派
B.中世紀(jì)的宗教神學(xué)家
C.文藝復(fù)興的人文主義者
D.近代的儒學(xué)思想家
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最新試題
關(guān)于監(jiān)察官的選任,兩漢多用察舉方式,唐代選任權(quán)由多宰相掌握,宋代中央一級監(jiān)察官多由帝王“親擢”,明代由督察院挑選人員后由皇帝“點選”,民國時監(jiān)察委員由院長提請國民政府任命,后改為選舉產(chǎn)生。2016年我國決定建立“由人大產(chǎn)生,對人大負責(zé),接受人大監(jiān)督”的國家監(jiān)察委員會。對此理解正確的是()。
唐玄宗天寶年間,租庸調(diào)為國家財政收入的主要來源,其收入占財政總收入的2/3多。代宗大歷年間,國家財政收入的重點則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時()。
這是一組大型聲樂套曲:“健兒巧渡金沙江……鐵索橋上顯威風(fēng)……雪山低頭迎遠客,草毯泥氈扎營盤?!贝饲伿录l(fā)生的直接原因是()。
有學(xué)者認為,中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實現(xiàn)變革”。下列選項與材料相符的是()。