A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn):要擁有心靈的寧?kù)o,就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境,投身到大自然中,盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。
B、“山氣日夕佳”中的“佳”字,寫(xiě)出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美,表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。
C、“此中有真意,欲辨已忘言”的意思是:這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義,但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá),只能用心靈去感受。
D、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活,表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。
B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永,情與景相應(yīng)成趣。
C、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。”
D、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。
A、飛鳥(niǎo)相與還
B、心遠(yuǎn)地自偏
C、結(jié)廬在人境
D、悠然見(jiàn)南山
A.孟浩然
B.孟郊
C.謝靈運(yùn)
D.陶淵明
A.孟浩然
B.王維
C.陶淵明
D.謝靈運(yùn)
A.老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩個(gè)源頭,老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。
B.老子的思想主張是"無(wú)為",老子的理想政治境界是“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)”。
C.老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想,認(rèn)為天地萬(wàn)物都是相反相成的。“有無(wú)相生,難易相成,高下相傾,聲音相和,前后相隨”。
D.老子主張圣人應(yīng)力求遵循人之道,力求“損不足以奉有余”。

最新試題
王實(shí)甫的代表作《西廂記》是我國(guó)戲曲史上一部經(jīng)典之作,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于“草船借箭”,說(shuō)法正確的是()
王國(guó)維說(shuō)“一代有一代之文學(xué),唐詩(shī)宋詞元曲”,一般所說(shuō)的元曲包括兩個(gè)部分,散曲和()
清康熙年間,()辨正史事、增刪文字,修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。
元末明初涌現(xiàn)了一大批章回體小說(shuō),下列屬于章回體小說(shuō)的是()
《煮酒論英雄》中塑造了劉備()形象。
下列關(guān)于元代散曲作家和其代表作品不一致的一項(xiàng)是()
《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵與賈家是什么親戚關(guān)系()
清朝李漁對(duì)戲曲的貢獻(xiàn)主要集中在戲曲理論研究上,下列說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是()
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,思想家、文學(xué)家()首開(kāi)近代詩(shī)風(fēng),其詩(shī)集為《己亥雜詩(shī)》。