讀者不斷被迫思索種種選擇,因為讀者只有勾劃出人物未曾考慮到的可能性,才能免于蹈入作品人物所處的確定和令人疑惑的地位。當讀者發(fā)現(xiàn)了這些選擇,他們判斷范圍就擴展了,并且不斷應邀考驗和估價他所獲得的洞察力,這洞察力是展示給讀者的世界擴展的結(jié)果。這一技巧的美學感染力存在于這樣的事實中,即小說給各個讀者以一定自由,但也強迫讀者產(chǎn)生特定的反應——常常是難以覺察地——而不是不加掩飾地使那些反應公式化,由于作品拒絕把讀者卷入小說中虛幻的現(xiàn)實里,并使讀者與事件保持一個可變的距離,作品就使讀者誤以為他可以按照他自己的觀點來判斷作品的進展。這樣做,他只是不得不處于促使其做出判斷的地位;而且,作品預先給予這些判斷的重負越少,作品的美學效果就越強。([德]沃爾夫?qū)ひ辽獱枴蹲x者:現(xiàn)實主義小說的組成部分》)
根據(jù)這一段內(nèi)容,分析接受美學的意義。一個真正名實相符的批評家,就只該是一個無傾向、無偏愛、無私見的分析者。([法]莫泊?!墩撔≌f》)
批評理論所必須依據(jù)的兩大支柱便是價值的記述和交流的記述。([英]艾·阿·瑞恰慈《文學批評原理》)
價值理論并非是文不對題,脫離了人們想象中的深入文學藝術(shù)本質(zhì)的探索。因為如果說一種有根有據(jù)的價值理論是批評的必要條件,那么同樣確鑿無疑,理解文學藝術(shù)中發(fā)生的一切乃是價值理論所需要的。([英]艾·阿·瑞恰慈《文學批評原理》)