韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

柳宗元是古文運動的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。