A、不犯錯誤
B、不犯小錯誤
C、敢于犯錯,也敢于認(rèn)錯
D、只犯大錯誤
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A、語言
B、相貌
C、經(jīng)濟(jì)生活
D、地域
A、語言
B、共同地域
C、共同目標(biāo)
D、共同心理
A、《璦琿條約》
B、《尼布楚條約》
C、《南京條約》
D、《馬關(guān)條約》
A、挖掘固有民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分
B、培育和弘揚民族精神,構(gòu)建中華民族的核心價值體系
C、不斷吸納人類優(yōu)秀先進(jìn)的思想資源,力戒狹隘的民族自大意識
D、借鑒國外先進(jìn)的民族精神
A、嚴(yán)復(fù)
B、魏源
C、薛福成
D、陳熾
最新試題
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>