A、邏輯體系
B、經(jīng)驗(yàn)理論
C、強(qiáng)調(diào)偽理論
D、實(shí)驗(yàn)理論
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A、反對占星術(shù)
B、發(fā)展煉金術(shù)
C、統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓
D、越來越重視數(shù)學(xué)
A、培根
B、托馬斯阿奎那
C、伽利略
D、黑格爾
A、托勒密
B、蘇格拉底
C、柏拉圖
D、亞里士多德
A、晉
B、唐
C、北宋
D、南宋
A、在基督教教義的原則下不允許進(jìn)行理性探索
B、科學(xué)一無是處，要受到神學(xué)的批判
C、信仰高于理性
D、理性思考是不合法的
最新試題
早在（）時(shí)期，華夏先民就打破了原始社會以來巫醫(yī)不分的局面。
深入探索物種變化問題，具有太大的革命性，是因?yàn)椋ǎ?/p>
科學(xué)技術(shù)在第一次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用，受此影響，歐戰(zhàn)后，科技戰(zhàn)略發(fā)生調(diào)整的國家是（）。
當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的趨勢顯著地表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)會對科學(xué)產(chǎn)生主導(dǎo)作用與超前作用。
18世紀(jì)天文學(xué)中，上帝的存在沒有任何必要，是因?yàn)椋ǎ?/p>
基本確立歷法以符合實(shí)際天象為本的思想準(zhǔn)則，是在（）。
達(dá)爾文的時(shí)代比拉馬克的時(shí)代更適合生物進(jìn)化理論的建立和傳播，是因?yàn)椋ǎ?/p>
19世紀(jì)20-30年代的留學(xué)生歸國，促進(jìn)了國內(nèi)大學(xué)教育的發(fā)展，為我國現(xiàn)代科學(xué)的奠基做出了貢獻(xiàn)。
航天領(lǐng)域的理論工作，是在萊特兄弟發(fā)明取得成功后，才開始啟動(dòng)的。
對歐洲文藝復(fù)興中推崇自然的風(fēng)氣，下列說法正確的是（）。