A.揭示了感性認(rèn)識是整個認(rèn)識過程的起點 B.揭示了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一 C.認(rèn)為理性認(rèn)識可以脫離感性認(rèn)識而存在,是錯誤的觀點 D.強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識的重要作用,完全否認(rèn)了感性對認(rèn)識的作用
在《集安高句麗壁畫》一書中,作者稱圖一為"剁肉圖",把古人右手所持工具看做菜刀;后有研究者結(jié)合該書圖二"烤肉串"和圖三"廚師扇風(fēng)",認(rèn)為古人右手拿的是史稱"便面"的中國古扇,因此圖一應(yīng)叫"烤肉圖"。對文物圖像命名中存在的不同見解,應(yīng)堅持觀點是()。
A.真理是客觀的,是對客觀對象的認(rèn)識 B.對同一確定對象的認(rèn)識,真理只有一個 C.真理是有條件的,都有自己的適用范圍 D.真理是具體的,是相對特定的過程而言的
A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B.人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識 C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍