簡(jiǎn)述1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響。（2）課文摘錄：20世紀(jì)20年代，特別在1924-1929年間，資本主義世界基本上處于相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)“繁榮”一時(shí)。但是這一“繁榮”的背后卻孕育著嚴(yán)重危機(jī)。1929年，一次空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)并迅速席卷了整個(gè)資本主義世界。經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，人民群眾深受其害。整個(gè)資本主義世界工人大量失業(yè)，廣大勞動(dòng)人民饑寒交迫，流離失所。壟斷資本家為保持價(jià)格，維持利潤(rùn)，寧愿大量銷毀產(chǎn)品，生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞。嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引起了政治危機(jī)，資本主義各國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，政局動(dòng)蕩。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

21世紀(jì)以來我國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，有關(guān)歷史課程的定位不包括：（）

根據(jù)知識(shí)分類理論，分析歷史教科書內(nèi)容時(shí)最容易被忽視的是：（）

知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。（2）課文摘錄：1929年，在北京西南周口店的山洞里，我國(guó)考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人。他們生活在距今約七十萬年至二十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。他們用火燒烤食物，驅(qū)趕野獸，還用火照明、防寒?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。山頂洞人仍用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。他們已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚。他們能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品。山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美。他們死后還要埋葬。山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

?以下不是歷史教科書的構(gòu)成基本要素的是：（）

通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）課文摘錄：雕版印刷術(shù)出現(xiàn)之后，我國(guó)刊印了大量精美的書籍。北宋時(shí)，畢羿又發(fā)明了活字印刷術(shù)。畢昇將黏土做成陶活字，用來排版印刷。這種方法既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播?；钭钟∷⑿g(shù)后來陸續(xù)傳到世界各地。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國(guó)晚約四百年。指南針也是我國(guó)人民的偉大發(fā)明。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”，這是世界上最早的指南儀器。北宋時(shí)，制成了指南針，并開始用于航海事業(yè)。南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針廣泛用于航海，還由阿拉伯人傳入歐洲。這為后來歐洲航海家的航海活動(dòng)，創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)、指南針和火藥，加上造紙術(shù)，是我國(guó)古代人民的“四大發(fā)明”，是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

知道司馬遷和《史記》；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用。（2）課文摘錄：《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝房隙岁悇佟菑V反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過，成為后世紀(jì)傳體史書的典范。這部書文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。東漢時(shí)期，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸被普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

中國(guó)古代研究歷史的入門路徑是：（）

?中學(xué)歷史教科書為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)提供的最基本的內(nèi)容是：（）

知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。（2）課文摘錄：為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方上，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制的推行，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)貨幣、度量衡和文字的差別很大，影響各地的經(jīng)濟(jì)文化交流。秦滅六國(guó)以后，秦始皇規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢；同時(shí)，統(tǒng)一度量衡，對(duì)尺寸、升斗、斤兩，做出整齊劃一的規(guī)定。秦朝還統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，廢除原來六國(guó)的文字。后來，又推廣筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書，其他書都要燒掉；以后再有談?wù)撊寮以?shī)書的都要判處死刑。他又把暗中批評(píng)他的一批儒生，在成陽(yáng)活埋。這就是歷史上的“焚書坑儒”。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）