1917年4月17日列寧在《論無產(chǎn)階級在這次革命中的任務》中指出：“資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)結束……資產(chǎn)階級民主制已喪失了實行民主的一切可能性?！睘榇耍麨椴紶柺簿S克黨制定的任務是（）。

羅斯福就任美國總統(tǒng)后，采取了一系列措施，其結果是（）。

蘇格拉底的名言是“認識你自己”，亞里士多德說“我愛我?guī)?，我更愛真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了（）。

第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭取得勝利的根本原因在于（）。

西方啟蒙思想家將可能作惡的權力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點：即認為權力領域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權力”，他們主張（）。

“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設定的，而如果他賜予某個選民獲利的機緣，所以虔信的基督徒理應服從上帝的召喚?！阈铻樯系鄱羷谥赂?，但不可為肉體、罪孽而如此?！背诌@種觀點的人最有可能是（）。

《十二銅表法》規(guī)定：原告?zhèn)鞅桓娉鐾ィ绫桓婢芙^，原告可邀清第三者作證，扭押同行。如被告因疾病或年老不能出庭，原告應提供交通工具。如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可以充任材料表明羅馬法的特點是（）。

“本宣言簽字國政府正對力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量從事共同的斗爭，各自保證對與該政府作戰(zhàn)的三國同盟成員國及其附從者使用其全部資源?！毙灾小耙靶U和殘暴的力量”指的是（）。

東歐劇變，蘇聯(lián)解體之后，世界形勢的總趨勢是（）。

“在開國者的設計下，總統(tǒng)與國會很自然地對內(nèi)政外交進行了分工，在外交事務方面，總統(tǒng)的權力比國會大，但在一項國內(nèi)政策上，總統(tǒng)的權力就小了許多。在大多數(shù)時間里，雙方都保持著心照不宣的默契和權力平衡，任何打破平衡的一方都將受到另一方的堅決抵抗?！边@種“設計”體現(xiàn)了哪國政體的施政原則？（）