第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭取得勝利的根本原因在于（）。

布熱津斯基在《大棋局》中寫道：“在20世紀(jì)的最后10年中，世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化?！边@里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在（）。

十月革命期問，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會及時解決了俄國民眾最關(guān)心的問題，其措施是（）。

(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點？此觀點在當(dāng)時有什么積極意義？ (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？

“在開國者的設(shè)計下，總統(tǒng)與國會很自然地對內(nèi)政外交進(jìn)行了分工，在外交事務(wù)方面，總統(tǒng)的權(quán)力比國會大，但在一項國內(nèi)政策上，總統(tǒng)的權(quán)力就小了許多。在大多數(shù)時間里，雙方都保持著心照不宣的默契和權(quán)力平衡，任何打破平衡的一方都將受到另一方的堅決抵抗?！边@種“設(shè)計”體現(xiàn)了哪國政體的施政原則？（）

“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對立”周恩來說這段話是在（）。

1941年6月，英國首相丘吉爾在得知納粹德國進(jìn)攻蘇聯(lián)后說：“如果希特勒入侵地獄，我也會在下院為惡魔說幾句好話。”這反映出丘吉爾（）。

西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張（）。

東歐劇變，蘇聯(lián)解體之后，世界形勢的總趨勢是（）。

概述歐洲走向一體化的歷史進(jìn)程。