A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
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A.墨家、儒家
B.法家、道家
C.儒家、法家
D.道家、儒家
A.“天行有常”“制天命而用之”
B.“弱者,道之用”
C.“法古無(wú)過(guò),循禮無(wú)邪”
D.“治世不一道,便國(guó)不必法古”
A.仕商身份界限完全打破
B.商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣
C.地方商業(yè)均由官員經(jīng)營(yíng)
D.政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策
A.生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)
B.成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作
C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品
D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣
A.①②
B.③④
C.②④
D.②③
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最新試題
“(本朝)惟軍機(jī)處恭擬上諭為至要?!a誡臣工,指授方略,查核政事,責(zé)問(wèn)刑罰之不當(dāng)者,謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞,或三百里,或四五六百,或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機(jī)大臣定議,取旨密封,遞送亦如之?!边@主要說(shuō)明清代軍機(jī)處()。
清代學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō):“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”材料說(shuō)明西周政治制度的顯著特征是()。
抗戰(zhàn)時(shí)期,泰晤士報(bào)就中國(guó)某次戰(zhàn)事發(fā)表社論:華軍英勇抵抗,日軍尚未獲得其摧毀中國(guó)軍隊(duì)之主要目的。此次兩軍作戰(zhàn),華方傷亡固極慘重,但十周之英勇抵抗,已足造成中國(guó)堪稱(chēng)軍事國(guó)家之榮譽(yù)。材料中所指戰(zhàn)事應(yīng)該是()。
人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的教訓(xùn)是()。
民國(guó)初年到1920年,中國(guó)工業(yè)增長(zhǎng)速度達(dá)到年均12.8%;1927~1936年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)黃金十年。這兩個(gè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因是()。
毛澤東指出:“解放戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)起了一個(gè)根本的變化,即人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻,國(guó)民黨軍隊(duì)則由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。這一轉(zhuǎn)變,是以解放軍渡過(guò)黃河向南進(jìn)攻,把戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)到國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)為標(biāo)志的?!辈牧现械摹皹?biāo)志性”事件是指()。
有學(xué)者認(rèn)為:“就世界大勢(shì)論,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是不能避免的?!边@里所說(shuō)的“大勢(shì)”主要是指()。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括秦朝的監(jiān)察制度的主要特點(diǎn),試分析其出現(xiàn)的背景和目的。 (2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)并分析明初產(chǎn)生這種廉政措施特點(diǎn)的原因。 (3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)該吸取古代哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?
1919年初,有人致電巴黎中國(guó)代表:“愿公等堅(jiān)持到底,全國(guó)國(guó)民為公后盾”。這一“后盾”后來(lái)集中體現(xiàn)在()
白鋼在《中國(guó)政治制度史》中說(shuō):“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富,以供中央需要行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?!睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是()。