學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（）。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。

請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。

教育不是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類(lèi)出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類(lèi)只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。

請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。