A.先導(dǎo)性
B.感染性
C.權(quán)威性
D.針對(duì)性
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A.尊重學(xué)生人格,關(guān)注個(gè)體差異
B.讓學(xué)生自主選擇課程
C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
D.充分地給學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)
A.后勤
B.管理
C.科研
D.教學(xué)
A.政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展水平
B.教育投資
C.領(lǐng)導(dǎo)者的意志
D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
A.教育目的
B.教育方法
C.教育手段
D.教育內(nèi)容
A.老子
B.許慎
C.孟子
D.朱熹
最新試題
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō),遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起()。
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
根據(jù)以上材料,指出上述說(shuō)法中的不盡科學(xué)之處。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想,對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。