A.建立多黨制
B.實(shí)行三權(quán)分立
C.依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治
D.建立議會(huì)民主
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A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)
B.形成一套比較完備的法律制度
C.對(duì)國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行
D.依法治國(guó)的最重要依據(jù)是憲法和法律
A.應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任
B.法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任
C.可以負(fù)刑事責(zé)任
D.一般情況下必須負(fù)刑事責(zé)任
A.法律執(zhí)行
B.法律適用
C.法律遵守
D.法律制定
A.調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)
B.調(diào)整關(guān)于社會(huì)保障和社會(huì)福利關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)
C.調(diào)整婚姻家庭包括人身關(guān)系和由此產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)
D.調(diào)整保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境和自然資源，防治污染和其他公害方面關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)
A.不得或者不準(zhǔn)做什么
B.可以或者有權(quán)做什么
C.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么
D.能夠或者不能做什么
最新試題
簡(jiǎn)述同伴關(guān)系對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。
為深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等提出，以“做一個(gè)有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長(zhǎng)期開(kāi)展“知榮恥、樹(shù)新風(fēng)、我*行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)這一精神，貴州省文明辦、教育廳、團(tuán)省委等在省迅速啟動(dòng)了“做一個(gè)有道德的人”的主題實(shí)踐活動(dòng)。你*校團(tuán)委決定參加此次活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中，并完成下列任務(wù)：（1）請(qǐng)寫(xiě)出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，并列舉學(xué)生中兩例不符合其要求的行為。（2）一個(gè)有道德的中學(xué)生在家里、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該分別承擔(dān)起哪些責(zé)任？（3）各班開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”的主題班會(huì)，需要做哪些準(zhǔn)備工作？
某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開(kāi)發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)后，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？
簡(jiǎn)述一下未成年保護(hù)方式有哪些？
黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路……”（1）請(qǐng)從“文化的作用”角度，指出堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的作用。（2）運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提出幾個(gè)合理性措施。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過(guò)融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫妫R魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？
如何判斷你的學(xué)生有沒(méi)有抑郁的不良情緒？如果有，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？
簡(jiǎn)述一下法律的基本特征。
對(duì)于治理霧霾，國(guó)外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧，還公眾藍(lán)天。這座美國(guó)的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見(jiàn)成效，共有十多個(gè)市職能部門(mén)參與其中，制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)?？諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神，是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來(lái)的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來(lái)自利益集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的重重阻力，在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下，才最終取得了這場(chǎng)環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過(guò)程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)的？
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來(lái)，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪(fǎng)莫言時(shí)問(wèn)他是否幸福，誠(chéng)然，采訪(fǎng)者希望得到的答案無(wú)疑是肯定的，換做誰(shuí)，都會(huì)覺(jué)得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說(shuō)了一句：“我不知道。”繼而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒(méi)有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂(yōu)慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說(shuō)我不幸福，你就會(huì)說(shuō)太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福。”結(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。