A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
B.矛盾的同一性寓于斗爭性之中
C.矛盾雙方相互融合,趨向一致
D.矛盾具有普遍性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.認(rèn)識(shí)因其形象具體而具有直觀性
B.認(rèn)識(shí)因其最終回歸而具有重復(fù)性
C.認(rèn)識(shí)因其循環(huán)上升而具有深刻性
D.認(rèn)識(shí)因其不斷變化而具有不確定性
A.揭示了感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)
B.揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一
C.認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以脫離感性認(rèn)識(shí)而存在,是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)
D.強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要作用,完全否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)的作用
A.外因是事物變化發(fā)展的偶然性因素
B.主觀能動(dòng)性是改造世界的重要因素
C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的決定性因素
D.矛盾就是事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
我國科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定:北京猿人生活在約七十七萬年前。此前,根據(jù)其他測年法,學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()。
①任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然會(huì)得出不同的考古結(jié)論
④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
俗話說,“不打不相識(shí)”“不入虎穴,焉得虎子”。下列選項(xiàng)和這兩句俗語反映的道理相同的是()。
①“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦”
②嘗百草,才有“神醫(yī)”李時(shí)珍
③“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”
④認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐過程中產(chǎn)生
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
![](https://static.ppkao.com/ppmg/img/appqrcode.png)
最新試題
對(duì)于治理霧霾,國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧,還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見成效,共有十多個(gè)市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)。空氣質(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的重重阻力,在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出:“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路……”(1)請(qǐng)從“文化的作用”角度,指出堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的作用。(2)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),請(qǐng)你為我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提出幾個(gè)合理性措施。
看漫面,運(yùn)用文化生活的知識(shí),回答下列問題。注:本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?
畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的小董,夢(mèng)想成為一名大公司的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。然而,面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),謀職中的小董屢屢碰壁。痛定思痛.2012年3月,小董結(jié)合自身特長,在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始,她專門定制禮服、大衣,問津者甚寥。后來,她虛心學(xué)習(xí)營銷學(xué)、心理學(xué)知識(shí),并請(qǐng)教網(wǎng)上知名店家,決心打造特色小店。她從定制個(gè)性文化衫開始,逐步擴(kuò)展到繡花、印字、燙畫等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價(jià)格便宜,小店在淘寶中已小有名氣。小董不無感慨:創(chuàng)業(yè)者有成功的一面,更有背后的艱辛。不要盲目選擇,也不要輕易放棄。把信念揉進(jìn)每件小事,成功便增加一份堅(jiān)實(shí)。運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
簡述一下法的作用。
簡述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
試用勞動(dòng)二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價(jià)值生產(chǎn)過程。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福,誠然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會(huì)覺得自己此時(shí)是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道?!崩^而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會(huì)說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?!苯Y(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。
簡述勞動(dòng)力商品價(jià)值和使用價(jià)值的特點(diǎn)
簡述一下民法的基本原則。