A.“廉潔誠信”：反對正統(tǒng)思想是“萬世至論”
B.“個人理智”：強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”
C.“社會環(huán)境”：儒學(xué)家提倡“天下為公”
D.“形成叢林”：儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流
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A.忠君愛民，保國有責(zé)
B.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”
C.仁孝當(dāng)先，舍生取義
D.以天下為己任，“經(jīng)世致用”
A.①②③
B.①③
C.①②
D.②④
A.“不期修古，不法?？伞?
B.“民為貴，社稷次之，君為輕”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“天子之所是未必是，天子之所非未必非”
A.《春秋繁露》
B.《四書章句集注》
C.《藏書》
D.《明夷待訪錄》
A.具有近代思想色彩
B.堪稱近代制度典范
C.沒有突破儒家理論
D.有違儒家民本思想
最新試題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。（）
對于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。