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梁啟超說:“到了兩宋,當然會產(chǎn)出儒佛結(jié)婚的新學派,加以那時候的佛家,各派都衰,禪宗獨盛。禪宗是打破佛家許多形式和理論,專用內(nèi)觀工夫,越發(fā)與當時新建設(shè)之道學相接近,所以道學和禪宗,可以說是宋、元、明思想全部的代表?!逼涮峒暗摹叭宸鸾Y(jié)婚的新學派”、“新建設(shè)之道學”是指()
A.道家學派
B.道教
C.理學
D.佛教禪宗
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一般說來,任何一種哲學思想,在它的初創(chuàng)和發(fā)展時期,都具有一定的合理因素。但一旦被統(tǒng)治階級看中,當作統(tǒng)治階級的御用工具,它就會變成僵化的教條,其中的合理因素也會被窒息。程朱理學的演變正是如此。下面不能說明材料觀點的是()
A.格物致知客觀上有利于求科學之真
B.重義輕利阻礙商品經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展
C.理學取代儒學成為社會的主流思想
D.官方哲學左右知識分子的治學態(tài)度
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明代畫家徐渭主張人不應(yīng)以外在的種種規(guī)制來束縛、戕害自然人性。他的畫,用筆放縱,設(shè)墨酣暢。他甚至把水墨倒在紙上,隨著散化之形而作勾勒。這表明徐渭深受下列哪一思想的影響()
A.“人倫者,天理也”
B.“存天理,滅人欲”
C.“心外無物”
D.“理”、“欲”統(tǒng)一
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