單項(xiàng)選擇題清代學(xué)者吳定說(shuō):“道學(xué)之名,不見(jiàn)于經(jīng)。自《宋史》創(chuàng)立道學(xué)之傳,以尊濂、洛、關(guān)、閩諸賢,一時(shí)從其游者,罔非沐仁浴義,暗然為心性之謀,何其盛也?!庇纱丝梢?jiàn)宋元之際()
A.道教形成眾多流派
B.道家與儒家思想交鋒激烈
C.理學(xué)成為儒學(xué)正統(tǒng)
D.儒學(xué)經(jīng)典開(kāi)始成為科考內(nèi)容
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1.單項(xiàng)選擇題岳麓書(shū)院院訓(xùn)“忠孝廉節(jié)”碑文由朱熹所寫,每字一碑,分嵌在講堂左右兩側(cè)。以下說(shuō)法正確的是()
A.四字碑揭示了楷書(shū)的端莊渾厚
B.書(shū)院教育實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化
C.四字碑體現(xiàn)了理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵
D.朱熹將理學(xué)發(fā)展成官方哲學(xué)
2.單項(xiàng)選擇題九一八事變后,民國(guó)史學(xué)家發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)史學(xué)精神,大力構(gòu)建新民族主義史學(xué),以從文化意識(shí)形態(tài)上宣揚(yáng)反擊侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的重要性。這里的“傳統(tǒng)史學(xué)精神”最有可能源自()
A.原始儒學(xué)
B.南宋史學(xué)
C.宋明理學(xué)
D.前清史學(xué)
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柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
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王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
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儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
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