A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、黑格爾
D、邊沁
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A、它是存在主義哲學(xué)的基本思想
B、它是存在主義的第一原理
C、薩特認(rèn)為上帝不存在,所以先天的本質(zhì)不存在
D、以上說法都正確
A、自卑
B、自信
C、欺騙
D、虛榮
A、人的價(jià)值完全以金錢來衡量
B、基督教的死亡
C、人生無意義無價(jià)值
D、個(gè)人偉大化
A、從頭開始
B、從最高點(diǎn)開始
C、文化的高度與起點(diǎn)的高度
D、社會(huì)生活環(huán)境的差異
A、量變到一定的程度上會(huì)引起質(zhì)變
B、量變到質(zhì)變是有條件的
C、一味地進(jìn)行量的積累并不一定引起質(zhì)變
D、以上說法都正確
最新試題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。