單項(xiàng)選擇題據(jù)日本學(xué)者伊藤道治的研究,西周封建的諸國,主要分布于七個地區(qū)。其一為王朝首都所在的渭水流域,其二為黃河汾水地區(qū),其三為洛陽、開封、安陽三角地帶,其四為成周的近畿,其五為魯南、蘇北、豫、皖一帶,其六為豫南、鄂北一帶,其七為鄂南、湘、贛至浙江。其中,姬姓諸國沿著殷周交通線分布,大體與黃河流域主要生產(chǎn)區(qū)相吻合。這反映出西周向東分封的主要目標(biāo)是()

A.分邦建國,以藩屏周
B.擴(kuò)大疆域,鞏固統(tǒng)治
C.控制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū),加強(qiáng)統(tǒng)治
D.嚴(yán)控異姓諸侯,防止反叛


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1.單項(xiàng)選擇題公元前782年,幽王宮涅繼位,寵幸褒姒?!鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊模锌苤羷t舉烽火。諸侯悉至,至而無寇,褒姒乃大笑?!睂?dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是()

A.“元侯(大國之君)作師,卿帥之,以承天子”
B.“天子適諸侯曰巡狩”
C.“昔天子班貢,輕重以列,列尊貢重,周之制也”
D.“諸侯朝于天子約述職”

2.單項(xiàng)選擇題“宗”是一個會意字。在甲骨文中,宗字作,像宮室屋宇之形,可能表示()

A.祖先牌位
B.皇帝寶座
C.青銅兵器
D.鐵制農(nóng)具

5.單項(xiàng)選擇題西周時期,周王對貴族用品的規(guī)定非常嚴(yán)格,如用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是()

A.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后
B.西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重
C.西周社會呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征
D.西周時期鼎是貴族的專用品

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陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。

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中國近代以來,一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強(qiáng)調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見其能濟(jì)也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國不適用民主政府,因?yàn)槿嗣裰R程度太低。我不信有這話,……人民是民國的主人,他只要能指定出一個目標(biāo)來,象(像)坐汽車的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專門人才在。所以,人民知識程度雖低,只要說得出‘要到那里’一句話來,就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識,探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。(說明:可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討,也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。)

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謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說,維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為,國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上,國家主權(quán)概念的變動,還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對,往往不是一個主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的??梢哉f,一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是()。

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