周武王滅商之后，將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地，封商紂王子武庚于殷地（河南安陽），稱邙國。此舉主要目的是（）。

秦統(tǒng)一后，全國“文字異形”，秦始皇指定官員進行整理，“罷其不與秦文合者”，統(tǒng)一了文字。下列對此舉措評價不合理的是（）。

先秦某思想家曾說：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！痹撍枷爰沂牵ǎ?。

2019年1月，陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中，有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知，劉家洼是春秋時期封國芮國的都邑。由此可以得知（）。

2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權與神權關系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明（）。

在西漢，刺史每年8月“巡行所部郡國”，郡守“常以春行所主縣”，“秋冬遣無害使”審察案情，至于臨時突擊督察，大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，派遣司隸校尉“捕巫蠱，督大奸猾”。這說明西漢時期（）。

《睡虎地秦墓竹簡》記載，司法機關受理案件后，要把當事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報告；然后前往現(xiàn)場勘驗、調查，每一過程都要做筆錄；庭審時要聽取當事人雙方的口供，可進行刑訊；最后，司法機關做出判決。整個審判過程都記錄下來，制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法（）。

史學家呂思勉在《先秦學術概論》中提到：“道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇茖W家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家?！眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家（）。

《漢書》載：“卜式，河南人也……式入山牧，羊致千余頭，買田宅?！薄妒酚?貨殖列傳》記載：“言陂澤養(yǎng)魚，一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹?！边@反映出漢代（）。

春秋時期，管仲在齊國推行糧食“準平”政策，即在市場糧價低迷時，由政府收購囤積；當市場上糧價奇高時，政府則將囤積的糧食平價拋出。這一做法（）。