A.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，要從民族平等的原則出發(fā)。
B.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，要從民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)。
C.任何個(gè)人不能以自己的好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣，處理同風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。
D.任何民族均能以自己民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族。
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A.《百鳥衣》
B.《八桂大歌》
C.《劉三姐》
D.《瓦氏夫人》
A．藏族
B．傣族
C．京族
D．白族
A．毛澤東
B．周恩來(lái)
C．彭德懷
D．朱德
A.花卉紋樣
B.水波紋
C.雷紋
D.魚紋
A.廣西合浦
B.廣州
C.泉州
D.青島
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。