羅馬人的道德理想中強(qiáng)調(diào)（）。

（）被譽(yù)為“俄國(guó)馬克思主義之父”。

叔本華認(rèn)為人要從痛苦中解脫出來(lái)的途徑中徹底解脫是通過(guò)實(shí)體上的否定他人。

現(xiàn)實(shí)與迷幻的碰撞是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注和反思的方面之一。

中國(guó)古代士人談?wù)摰娜牵ǎ?/p>

美表現(xiàn)為內(nèi)外的相應(yīng)，同生的相應(yīng)只有引起人的感應(yīng)，才產(chǎn)生美是（）學(xué)派的觀點(diǎn)。

在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)精神的高貴，既具有現(xiàn)實(shí)的意義，也是一種美學(xué)的要求。

典妻制度是人類買賣婚姻的一種，它和娼妓制度一樣，都是正式婚姻制度的一種補(bǔ)充。

下面哪個(gè)不是達(dá)?芬奇作品？（）

早在希臘時(shí)期，人們就普遍認(rèn)為希臘神話由荷馬和赫西俄德系統(tǒng)化的。