民俗學認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導藝術(shù)中的（）。

當代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。

從藝術(shù)學視角保護非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。

當代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。

簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。

簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。

（）為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。

藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。

簡述專家與雅人的區(qū)別。