朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開(kāi)始確認(rèn)使用，在此之前，宋代諸書目皆稱（）等。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠(yuǎn)對(duì)（）的用筆特征的描述。

朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家，都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。

以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有（）。

《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實(shí)為例，印證“書畫用筆同矣”。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說(shuō)，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩(shī)與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺(jué)化呈現(xiàn)。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫觀。