為文化傳承插上“數(shù)字翅膀”
張賀
①在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,人類的許多文化資源--無(wú)論是語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、傳說(shuō),還是手工技藝、音樂(lè)、舞蹈--正面臨著流失乃至失傳的危險(xiǎn)。如何把歷史文化傳承下去,是所有國(guó)家都面臨的共同挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的誕生為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟了一條新路。當(dāng)前,利用數(shù)字技術(shù)開(kāi)展文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。
②數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時(shí)空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會(huì)的共同財(cái)富,理應(yīng)走出“深閨”,為社會(huì)所共享。但現(xiàn)實(shí)是,博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有限的,不可能滿足所有參觀者的需求,也不可能把所有展品一股腦兒全拿出來(lái)展覽。如何解決博物館有限展館面積與社會(huì)公眾日益增長(zhǎng)的文化需求之間的矛盾?通過(guò)采集文物或展品的數(shù)字信息,打造數(shù)字化虛擬博物館,就能使觀眾足不出戶而遍游天下。特別是未來(lái)VR技術(shù)越來(lái)越先進(jìn),有可能與人的視覺(jué)、觸覺(jué)等深度融合,各種以前只能近觀而不可把玩的珍貴展品不但可以看,還可以在虛擬中觸摸,實(shí)現(xiàn)全方位、沉浸式、交互性地參觀。這就在實(shí)地參觀之外創(chuàng)造了替代性選擇,對(duì)于擴(kuò)大受眾群體、保護(hù)文物安全都具有不可替代的價(jià)值。
③數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平,現(xiàn)在不少博物館在展品和展廳里設(shè)置傳感器,收集觀眾停留時(shí)間和是否拍照等行為數(shù)據(jù),以此作為改進(jìn)展覽的依據(jù)。法國(guó)盧浮宮用藍(lán)牙傳感器采集觀眾參觀行為數(shù)據(jù),分析短期停留和長(zhǎng)期停留的參觀者的不同參觀模式,為治理館內(nèi)擁堵提供決策依據(jù),陜西歷史博物館通過(guò)大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn),觀眾對(duì)有文字的展品、圖版、威套的文物更感興趣,駐足時(shí)間明顯更長(zhǎng),大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確、客觀、簡(jiǎn)便的特點(diǎn),可以有針對(duì)性地改進(jìn)服務(wù)、提升效率。
④目前我國(guó)文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字拔求的成功經(jīng)驗(yàn)不少,比如“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”等,但與觀眾的需求相比,仍有較大差距,一些數(shù)字博物館點(diǎn)擊率很低,對(duì)非遺的記錄還停留在錄音錄像的初級(jí)階段。應(yīng)當(dāng)看到,當(dāng)前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力,在故宮的參觀者中,一半以上是30歲以下的年輕人。作為數(shù)字時(shí)代的“源住民”;青年人已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲取知識(shí),文物與文化遺產(chǎn)“進(jìn)駐”到數(shù)字化世界里;才能贏得青年人,讓歷史延伸到更遠(yuǎn)的未來(lái)。
⑤我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時(shí)代潮流就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇,用教字技術(shù)武裝自己,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月23日05版;有刪改)
A.數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟新路。
B.文物保護(hù)需要打造數(shù)字化博物館。
C.青年人要從數(shù)字化世界中汲取知識(shí)。
D.我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要跟上時(shí)代潮流。
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