下面詩（）表現(xiàn)了書畫學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。

《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立?！币痪涑鲎裕ǎ?/p>

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。

朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家，都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。

不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實(shí)為例，印證“書畫用筆同矣”。