A、教以孝,所以敬天下之為人父者也。
B、移風(fēng)易俗,莫善于樂。
C、禮者,敬而已矣。
D、教以悌,所以敬天下之為人兄者也。
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B.孔子七十子之徒
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D.陳孝道
A.春秋時(shí)期
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.秦漢之際
D.東漢初年
A、五刑之屬三千,而罪莫大于不孝
B、為之棺槨衣衾而舉之,陳其簠簋而哀戚之
C、愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人
D、君子之教以孝也,非家至而日見之也
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最新試題
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會(huì)時(shí)事幾類。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
王維寫景喜用簡(jiǎn)淡筆墨,隨意點(diǎn)染;孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩人。
虞世南是宮廷詩人。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
“沉郁頓挫”一詞出自()的《進(jìn)雕賦表》。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)”出自()。
80年代以來,對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。