A.萬(wàn)物皆化
B.物化不僅指生命的開(kāi)始,更指向生命的結(jié)束
C.莊子夢(mèng)為蝴蝶的物化,是精神的相通
D.物化即是變成他物
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A.物質(zhì)保養(yǎng)
B.營(yíng)衛(wèi)氣血
C.呼吸導(dǎo)引
D.葆真精神
A.外篇15篇
B.雜篇11篇
C.內(nèi)篇7篇
D.外篇17篇
A.宋钘、尹文之學(xué)
B.彭蒙、田駢、慎到之學(xué)
C.關(guān)尹、老聃、莊周之學(xué)
D.墨翟、禽滑厘之學(xué)
A.道先地生,自本自根
B.道可道,非常道
C.道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物
D.輔萬(wàn)物之自然而不敢為
最新試題
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō):“孝悌也者,其為仁之本與!”這句話表明“愛(ài)他人”要從()開(kāi)始。
到了宋代,花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸傾斜于畫(huà)松、竹、梅、蘭、菊,尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫(huà)種——(),開(kāi)了繪畫(huà)的新風(fēng)。
秦漢以來(lái),我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家,包括()。
諸子百家的興起,其目的主要在于()。
以下體現(xiàn)了和合文化內(nèi)涵的是()。
東漢時(shí)期,()進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新,大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量,極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
中國(guó)古代科技具有的文化思想包括()。
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是()。
我國(guó)歷史上宗法制、專制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有()。
中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專制體現(xiàn)在()。