科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)──觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)等不是為了要達(dá)到什么實(shí)用目的,完全是為了認(rèn)識(shí):獲取資料和進(jìn)行驗(yàn)證。如果從中得到什么,那也不過(guò)是副產(chǎn)品而已??茖W(xué)的特征是自由探索,到達(dá)什么領(lǐng)域,得到什么結(jié)果,預(yù)先所知甚少或根本一無(wú)所知。以明確的目的去限定科學(xué)就是預(yù)先設(shè)定了結(jié)果。著名科學(xué)史家薩頓稱(chēng)一部科學(xué)史“??描述了漫長(zhǎng)而無(wú)止境的為思想自由,為思想免于暴力、專(zhuān)橫錯(cuò)誤和迷信可斗爭(zhēng)的歷史”。科學(xué)被捆綁的結(jié)果是,不僅科學(xué),而且整個(gè)社會(huì)淡化甚至喪失了自由探索和批判的精神,喪失了對(duì)日常事物的懷疑和批判,以及對(duì)根本出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)的探求。
下列對(duì)上文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是()。
A.因?yàn)榭茖W(xué)的特征是自由探索,所以在整個(gè)科學(xué)過(guò)程中,不需要到達(dá)什么領(lǐng)域,得到什么結(jié)果,更不需要預(yù)先所知或根本無(wú)需知道什么
B.著名的科學(xué)史家薩頓認(rèn)為,一部科學(xué)史就是一部反抗暴政壓迫和封建迷信的漫長(zhǎng)而無(wú)止境的革命斗爭(zhēng)的勝利史
C.觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng),其主觀(guān)目的,完全是為了獲取資料和進(jìn)行驗(yàn)證的認(rèn)識(shí),如果從中得到什么實(shí)用目的,那也不過(guò)是客觀(guān)結(jié)果
D.如果科學(xué)被技術(shù)捆綁,那么整個(gè)社會(huì)和科學(xué)本身就會(huì)淡化了甚至喪失了自由探索、懷疑和批判的精神,喪失了對(duì)根本出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)的探求
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(1)說(shuō)到底,成功是“熱愛(ài)+堅(jiān)持”,離不開(kāi)“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣和信念。
(2)反之,如果一味推崇“出名要趁早”的“人生哲學(xué)”,凡事追求一勞永逸的“速成”,稍有起色便沾沾自喜,遇到不順則自暴自棄,難免會(huì)在焦慮中迷失自我。
(3)看待成功的心態(tài)越理性平和,人生的步履就越容易邁得踏實(shí)。
(4)鐘情物理研究也好,喜歡琢磨調(diào)酒也罷,只要瞄準(zhǔn)目標(biāo)、靜心沉潛、久久為功,必能積累日深,不斷超越平臺(tái)期、迎來(lái)新突破。
(5)人生路漫漫,不怕走的緩,就怕隨波逐流、見(jiàn)異思遷。
將以上5個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是()。
A.(2)(3)(5)(4)(1)
B.(5)(3)(2)(4)(1)
C.(3)(2)(4)(5)(1)
D.(5)(4)(2)(1)(3)
任何一種輿論的形成,都離不開(kāi)信息、公眾和公眾信息交流的場(chǎng)合。會(huì)議討論、街談巷論、宣傳鼓動(dòng)等等,都是公眾利用一定的場(chǎng)合彼此交流信息,通過(guò)信息互動(dòng)而產(chǎn)生輿論。在現(xiàn)代社會(huì)中,新聞傳播已是社會(huì)信息最重要的傳播方式,同時(shí)也是社會(huì)公眾發(fā)表意見(jiàn)、進(jìn)行意見(jiàn)交流最重要的場(chǎng)合。正由于處在如此重要的位置,新聞傳播便可對(duì)輿論動(dòng)向進(jìn)行引導(dǎo),使輿論朝著有利于其發(fā)揮管理功能的方向發(fā)展。
這段文字意在說(shuō)明()。
A.新聞傳播是社會(huì)信息最重要的傳播方式
B.新聞傳播的管理功能
C.新聞傳播對(duì)輿論導(dǎo)向起重大作用
D.輿論是怎樣形成的
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