依據(jù)漢字的特點(diǎn)給修辭活動(dòng)形成的修辭手段是：以字摹形和對(duì)偶等辭格。

反語(yǔ)和曲解都是對(duì)詞義的偏離構(gòu)成的辭格，只是反語(yǔ)是詞義的完全偏離，曲解是詞義的部分偏離。

隱喻是一種很普遍的認(rèn)知現(xiàn)象和語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象，最常見(jiàn)的是由空間到時(shí)間的隱喻。

實(shí)詞虛化為語(yǔ)法成分之后，多少還保持原來(lái)實(shí)詞的一些特點(diǎn)。

語(yǔ)法化的并存原則說(shuō)明一種語(yǔ)法功能可以同時(shí)有幾種語(yǔ)法形式表示，也不會(huì)造成歧義現(xiàn)象。

修辭行為從其構(gòu)成特征來(lái)看，可以分為兩個(gè)層次：常規(guī)修辭和超常修辭。

修辭手段本身的表達(dá)色彩直接決定其產(chǎn)生相應(yīng)的修辭效果。

對(duì)偶這種修辭手法只用于詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等較為嚴(yán)肅、莊重的語(yǔ)言表達(dá)。

傳統(tǒng)修辭學(xué)對(duì)的修辭原則的研究成果有：簡(jiǎn)潔性、規(guī)范性、生動(dòng)性、得體性等。

修辭就是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用過(guò)程，所以修辭就是語(yǔ)言符號(hào)的應(yīng)用過(guò)程無(wú)關(guān)背景環(huán)境。