A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
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C.《醫(yī)門法律》
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E.《萬病回春》
A."啟我愛醫(yī)術(shù),復(fù)愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
A."啟我愛醫(yī)術(shù),復(fù)愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
最新試題
在社會和醫(yī)學(xué)實(shí)踐中爭議最大的是()。
本案評價醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的()。
評價醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是()。
在這個患者的治愈過程中,以下哪點(diǎn)說法不夠準(zhǔn)確()。
若評價該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()。
醫(yī)師在接診此類患者時的最佳倫理選擇應(yīng)該是()。
“醫(yī)乃仁術(shù)”是指()
體現(xiàn)公正原則的是()
體現(xiàn)有利原則的是()
主動安樂死是指()。