A.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感
B.倫理道德源自于人們的客觀實踐
C.倫理道德源自于神對創(chuàng)造者的啟示
D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望
E.倫理道德源自于動物本能的直接延續(xù)
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A.義務(wù)論
B.公益論
C.公平理論
D.生命道德理論
E.生命科學(xué)
A.醫(yī)生的動機是好的，目的是為了救人
B.醫(yī)生以"惡性潰瘍"告之患者，目的是消除患者的恐怖心理，動機是正確的
C.切除1／3舌部的目的是為了防止舌癌手術(shù)后復(fù)發(fā)，其手術(shù)動機也是好的
D.當(dāng)患者反對手術(shù)，醫(yī)生用燒灼舌部潰瘍，來隱瞞手術(shù)真相，動機是好的
E.以上都是
A.是否有利于接受角膜移植術(shù)的兩位病人
B.是否有利于維護死者及其家屬的正當(dāng)權(quán)益
C.是否有利于促進眼科醫(yī)學(xué)的發(fā)展
D.是否有利于推動社會文明的進步
E.是否得到絕大多數(shù)人的支持
A.醫(yī)生未違背病人利益第一的原則，不應(yīng)負道德責(zé)任
B.受試者是未成年人，不可以進行人體實驗，所以醫(yī)生應(yīng)負道德責(zé)任
C.對未成年人進行人體實驗應(yīng)得到其監(jiān)護人的同意，醫(yī)生此做法有道德缺陷
D.醫(yī)生遵循了人體實驗中知情同意原則，所以醫(yī)生無道德責(zé)任
E.該實驗是無創(chuàng)傷性的，不必征得監(jiān)護人的同意
A.應(yīng)受到譴責(zé)，因為研究者違背了人體實驗的知情同意原則
B.不應(yīng)受到譴責(zé)，因為每個人都有推動醫(yī)學(xué)發(fā)展的義務(wù)
C.不應(yīng)受到譴責(zé)，研究者有責(zé)任進行科學(xué)研究以推動醫(yī)學(xué)的發(fā)展
D.應(yīng)受到譴責(zé)，因為研究者沒有向受試者進行耐心細致的說服工作
E.不應(yīng)受到譴責(zé)，因為受試者在實驗中得到了足夠多的物質(zhì)補償
最新試題
在社會和醫(yī)學(xué)實踐中爭議最大的是（）。
關(guān)于"全腦死亡"的定義錯誤的是（）。
患者在大小便失禁的情況下，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項道德要求（）
若評價該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)是（）
1932年到1972年間，美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人，以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當(dāng)時青霉素已經(jīng)普遍使用，而且價格并不昂貴，但是研究人并不對其采用青霉素治療，而是給予安慰劑，以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是（）
明末清初有一位文人叫楊思堅，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主診治，當(dāng)時適值酷暑時節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息，立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德（）。
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的重要性是指（）
關(guān)于腦死亡的哈佛標準有四個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是（）
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時，應(yīng)該主要考慮的是其是否做到了（）。
對患者語言功能恢復(fù)有幫助的手段是（）。