A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
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A.繼承性
B.實踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意,自行摘走角膜,違反了知情同意權(quán)
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜,他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡,不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜,但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意,也不用和家屬商量
A、病情嚴(yán)重的人
B、年齡大的患者
C、經(jīng)濟(jì)條件差的患者
D、生命質(zhì)量高、價值大的人
E、經(jīng)濟(jì)條件好的人
A.自愿捐獻(xiàn)
B.互換器官
C.器官買賣
D.強(qiáng)行摘取
E.其他途徑
A、大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B、呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C、通常不能維持很長時間
D、大腦皮質(zhì)和腦干死亡
E、以上都不存在
最新試題
本案評價醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機(jī)與手段哪一點是不相一致的()。
首先進(jìn)行的康復(fù)醫(yī)療活動是()。
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應(yīng)為()。
該值班醫(yī)師嚴(yán)重缺乏的美德是()。
醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行自我道德評價的方式是()。
以下關(guān)于“不傷害”原則的表達(dá)不正確的是()。
在社會和醫(yī)學(xué)實踐中爭議最大的是()。
若評價該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()。
患者因病痛的折磨產(chǎn)生了悲觀失望的情緒,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)采取的措施()。
若不將事故實情告知患者及家屬,對這種做法最正確的評價是()。