A.澳大利亞
B.美國
C.荷蘭
D.德國
E.英國
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A.人權(quán)主義的觀點(diǎn)
B.功利主義的觀點(diǎn)
C.享樂主義的觀點(diǎn)
D.宗教主義的觀點(diǎn)
E.醫(yī)學(xué)人道主義的觀點(diǎn)
A.仍以延長(zhǎng)病人生命的治療積極為主
B.臨終關(guān)懷是24小時(shí)的全程服務(wù)
C.臨終關(guān)懷注重的是對(duì)臨終病人的照護(hù)
D.臨終病人死亡，臨終關(guān)懷即可結(jié)束
E.臨終病人已脫離社會(huì)，因此，他們沒有社會(huì)需求
A.胚胎是人類的生物學(xué)生命沒必要對(duì)之尊重
B.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮安全性
C.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮有效性
D.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須防止商品化
E.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須遵循知情同意原則
A.對(duì)于有基因缺陷的病人，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)尊重其人格和權(quán)利
B.必須向患者或其家屬作出相應(yīng)的解釋，由其自主決定是否接受診斷和治療
C.必須確信基因治療有效，而且預(yù)期療效大于危險(xiǎn)
D.需要遵循一定的審批程序以保證相應(yīng)原則的落實(shí)
E.應(yīng)該遵循資源共享原則，不能對(duì)病人的情況向外界保密
A.胎兒的生命質(zhì)量和父母選擇權(quán)的矛盾
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.對(duì)個(gè)體和人類社會(huì)是否安全
D.是否會(huì)造成醫(yī)療費(fèi)用的猛增
E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行
最新試題
涉及到"保持人的尊嚴(yán)"倫理問題的是（）。
對(duì)參加器官移植的醫(yī)師，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的道德責(zé)任可除外（）。
目前，關(guān)于人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用中道德爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問題是（）。
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是（）。
楊××，男，65歲，風(fēng)濕性心臟病伴心房顫動(dòng)，慢性心功能不全已十余年，1988年4月8日因發(fā)熱，腹脹痛，不能進(jìn)食，逐漸出現(xiàn)惡病質(zhì)癥狀，消瘦明顯，肝腫大，中度腹水，a-FP（+），最后診斷：肝癌晚期。來院后，病人拒絕治療，要求盡早擺脫痛苦，但妻子要求積極搶救治療，子女和領(lǐng)導(dǎo)表示尊重醫(yī)院采納的方案。針對(duì)此例病人，符合醫(yī)學(xué)道德的行為選擇應(yīng)該是（）。
臨終關(guān)懷的根本目的是為了（）。
我國對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是（）。
關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是（）。
我國衛(wèi)生部對(duì)現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是（）。
由于倫理方面的原因，目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實(shí)的輔助生殖技術(shù)是（）。