直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。

古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

維柯的《新科學》出版于（）。

采用心理學方法來解決美的本質(zhì)問題的美學家有（）。

下列從倫理學角度來研究美學基本問題的有（）。

知覺與表象在美感活動中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

在歷史上，許多美學著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。